ИСТОРИИ И ПРИТЧИ РАСКАЗАННЫЕ МАСТЕРОМ

БОГ, ГУРУ, МАСТЕР

 ИМЕНА БОГА;    БЫТЬ БЛАГОДАРНЫМ;    НИЩИЙ ИМПЕРАТОР    НАБОЖНАЯ МОНАХИНЯ    ТАЙНОЕ МЕСТО    ДОВЕРИЕ БОЖЕСТВЕННОМУ    ЗАЧЕМ НУЖЕН БОГ?     СЛУЧАЙ В ЯПОНИИ  

ИМЕНА БОГА
Вы замечали, что то, чему вы уделяете внимание и во что погружены, присутствует в каждой клетке, каждой частице тела? Когда мы разозлены, гнев находится в каждой клеточке нашего тела, он проникает вовнутрь. Если вы расстроены, то это состояние очень быстро распространяется по всем клеткам тела. Точно также, когда мы влюблены, когда мы радостны, это распространяется по всем клеткам тела, проникает очень глубоко. Очень глубоко. Вот что происходит, когда вы пропеваете имена на санскрите, древние названия. Что происходит? Они были там и раньше, потому что сознание очень, очень старо. В какой-то мере они уже в нем есть. На поверхностном уровне мы поем - и с помощью баджан эти имена проникают глубоко в нас. Хотя мы их и не понимаем, не имеет значения – пение помогает нам в них погрузиться, течь в их потоке. Оживает все сознание, оживает каждая клеточка нашего тела. Самым естественным образом.
Как-то раз выступал один святой. Сейчас я расскажу вам историю... Его пришел послушать один богатый человек, для которого это было просто хобби. Некоторые ходят на религиозные лекции и беседы, только чтобы другие думали: «Этот человек очень честный и религиозный, он посещает духовные беседы.» Так этот богатый человек заслужил уважение людей. Они говорили: «Этот человек не только богатый, но и очень духовный». Среди богатых это просто стало модно, престижно. Итак, он просто приходил и слушал эти беседы. А святой рассказывал, что все имена принадлежат Ему, любое слово, какое бы вы ни произнесли, является именем Бога. Скажете «банан» - это будет означать «Бог». Скажете «таракан» – и это тоже будет именем Бога. Итак, он говорил, что все имена и формы принадлежат Ему. Об этом и была беседа. Но в предыдущий день он говорил противоположное – [он говорил]: «Пропевайте имя Бога». И тот человек спросил: «Что ты сегодня такое говоришь? Ты говоришь, что все равно все слова являются именами Бога, тогда почему я должен произносить «Рам, Рам…»? Я могу говорить «Таракан, таракан…» Какая разница?» И добавил: «Никакое имя мне не нужно, лучше я буду пропевать свое собственное имя. Почему нужно петь Рам или Кришна или чье-то еще имя или Ом? Все имена и так принадлежат Ему!» Святой просто улыбнулся и промолчал. А на следующий день… нет в этот же день, но чуть позже он обругал этого человека всеми словами. При всех он сказал: «Ты – осел, толстокожий, ты никуда не годишься. Твоя голова забита лишь банкнотами, ты - самый нищий бедняк». Он сказал все это, и тот человек очень сильно разозлился. Настолько сильно, что даже не смог ничего ответить, не смог произнести ни слова. Он ушел в гневе, говоря: «Что ты за святой! Безумие! Что это такое! Что за ерунда!» Это настолько сильно его беспокоило, что он не мог заснуть пару ночей. Но на третий день… Обычно находится какой-то посредник, кто старается охладить пыл, убедить, что это не так, утихомирить. И вот такой человек успокоил его и снова привел на беседу, так как он был организатором этих встреч. И когда тот вошел, святой произнес: «Видишь, лишь одно слово «осел», лишь то, что я обозвал тебя «ослом», так сильно повлияло на твой ум, что ты два дня не мог спать, видишь, сколько огня ? Если «осел» смог вызвать такой огонь, то разве слово «РАМ» не может создать свою энергию? В чем дело? Для тебя не должно было иметь никакого значения, сказали тебе «осел» или комплимент. Но этого не произошло. Одно оскорбительное слово потрясло твое сознание. Точно также если ты произнесешь Рам, или Шам, или «Раде Шам» - это вызовет в тебе что-то другое. Он убедил того человека.
Знание, что это бесконечность, что это можно ощутить на опыте, это просто еще одна мысль. Это очень тонкое понимание. Погрузившись в молчание, мы поймем это лучше.

БЫТЬ БЛАГОДАРНЫМ

Мастер и ученик очень много помогали бедным , заботились о нуждающихся и выполняли очень много общественной работы, Божьего труда. А в дождь они возвращались в свою маленькую хижину, чтобы отдохнуть там несколько дней во время сезона дождей, когда путешествовать было невозможно. Итак, они вернулись после своей работы и, подойдя к своему дому, маленькой хижине, увидели, что пол дома разрушено. Половина дома была снесена сильным штормом; осталась лишь небольшая часть, где можно было с трудом сидеть, как мы сидим сейчас. И со всех сторон капало. Места было еще меньше - очень маленькое пространство. Итак, когда они вернулись, и ученик увидел, что дом смыло штормом , большую его половину, он сильно разгневался на Бога и сказал: «Бог, что это такое? Разве ты не мог сохранить для нас одну маленькую хижину? Мы ничего у тебя не просили. Нашим укрытием была эта маленькая хижина, а ты даже ее не мог спасти! Бог, я так зол, это так плохо! Мы всем говорим, что ты очень милосерден, а мне кажется, что нужно забрать все свои слова обратно. Я не вижу, что ты милосерден, я не верю в то, что говорю». И ученик стал выговаривать все это Богу и своему Гуру: «Ты говорил, что Бог всемилостив, и где же это милосердие? Он не милосерден, он заставил нас страдать! Ты всем говоришь, что мы – Божьи дети . Какие Божьи дети? Разве он о нас заботится? Разве родитель заставит так страдать своих детей?» - начал говорить он. Но мастер вел себя совершенно иначе, он был настолько счастлив, что начал танцевать и петь баджаны . Он говорил: «Бог так прекрасен – смотри, он сохранил для нас половину хижины, хотя ее могло разрушить всю. Шторм был настолько сильный, что не оставил бы ни единого дома, даже остова дома. А здесь он по крайней мере оставил угол, чтобы нам можно было сесть. Он так добр, так прекрасен. Я так ему благодарен.» И Мастер, почувствовав еще большую благодарность, стал танцевать.
Это то, что Аштавакра и сказал Джанаке. Благодарность – это существенное качество, это сама ваша природа, которую необходимо в нас оживить. Перестаньте думать о просветлении. Не волнуйтесь, просветленные вы или нет. Просто начните быть благодарными. Находите мельчайшие поводы для благодарности и вы увидите, что пребываете в самом себе, а это и есть просветление. И все остальное последует за этим, все знание... Вы увидите, что вы присутствуете везде. Вы поймете, что вы присутствуете везде. Но первый шаг – это быть благодарным. Быть благодарным

НИЩИЙ ИМПЕРАТОР

 
Однажды Император Индии остановился в поле помолиться.
Проходивший мимо монах стал смотреть, как молится император.
Часа через два, закончив молитвы, Император поманил к себе рукой монаха, чтобы подарить ему какую-нибудь вещь.
(В те времена считалось очень благоприятным для человека одаривать чем-нибудь монахов, особенно если такое случалось сразу после молитвы)
Но монах стал быстро удаляться.
- Постой, - прокричал Император, - я должен тебе что-нибудь подарить. Проси, что ты хочешь!
- Я не могу просить у нищего, - ответил монах.
- Ты знаешь, с кем разговариваешь? – повысил голос Император.
- Да, знаю. Ты – нищий. Я своими ушами слышал, как два часа кряду ты просил – дай то, дай это. Значит, ты нищий. Если мне понадобится что-нибудь, я буду просить у Того, у Кого просил ты.
Говорят, Император был настолько поражен ответом монаха, что, забыв свой гнев, долго размышлял над услышанным.

НАБОЖНАЯ МОНАХИНЯ

 
Одна очень набожная монахиня умерла и, попав на небо, сразу направилась к вратам рая.
- Постойте, уважаемая, - остановил ее Петр, - вам определено находится в аду.
- Это несправедливо, - возмутилась монахиня, - я всю жизнь провела в молитвах, даже во сне не переставала молить Бога.
- Вот именно поэтому Он и направляет вас подальше от себя. Будучи на земле, вы ежечасно что-то вымаливали, так что у Него просто голова кругом ходила. А окажись вы рядом с ним – каково б ему пришлось?

ТАЙНОЕ МЕСТО (ВСЕ ЕСТЬ БОГ)

Когда Бог создал человека, тот стал приходить к нему по всякому незначительному поводу: спрашивал одобрения, жаловался... Умолял, чтобы Бог пришёл к нему, а когда Бог приходил, говорил: " Ты пришёл слишком рано. Приди попозже". Если Бог не приходил, он осыпал его упреками: "Я звал тебя много раз, а ты пришёл так поздно". Бог начал уставать от всего этого. Но Он никак не мог придумать, где бы спрятаться - человек и на Луне Его найдёт.
И тут Бог встретил мудреца. Мудрец шепнул Богу на ухо: "Спрячься в сердце человека".
В тот же день Бог спрятался в сердце человека.
Один из миллионов заглядывает в своё собственное сердце. А когда заглядывает, то находит там Бога. И тогда все жалобы, все упреки исчезают - где обитает Бог, там нет места для чего-то другого. Всё есть Бог.

Мы почитаем прошлое. Или прославляем что-то далёкое, чего нельзя достичь. Ум чувствует себя спокойно с идеями и вещами более удалёнными.
Очень интересно, не так ли? Когда внимание направлено в будущее или в прошлое, то человеку не удаётся осознать Бога здесь, сейчас, в настоящем, в своем собственном сердце.
Мы думаем, что через какое-то время в будущем, когда умрём, то встретим Бога.
Нет. Бог должен быть осознан в каждом сердце сейчас! Для этого надо знать язык сердца.
Всё есть Бог. Ничего кроме Бога не существует. Если вы не хотите использовать слово Бог, можете говорить энергия или разум. Основа Вселенной пронизывает всё существование. И существование едино.
Солнце одно, но вы можете видеть его через тысячи разных окон. Много пророков приходило в этот мир и уходило. Они все были подобны окнам. Но за любым окном одно и то же солнце, одно небо – такое же как и за стеной.
Бог есть в каждом, даже в собаках, кошках, деревьях, листьях, муравьях - во всём, что есть в Творении. И даже в свиньях. Во всём. Вы не можете не заметить этого через окно, потому что окно такое прозрачное. Тогда эта любовь и это молчание не могут остаться незамеченными.
Сила существования не может быть не замечена.
Всё едино.
Всё есть Бог.

ДОВЕРИЕ БОЖЕСТВЕННОМУ

Два человека провинились перед Богом.
Бог спрашивает одного:
- Какое мне определить для тебя наказание?
- О, Господи, молю Тебя - не наказывай! Я никогда не повторю этих ошибок!
- А какое наказание определить тебе? – обернулся Господь ко второму.
Тот просиял от счастья, что Господь обращается к нему, и с улыбкой ответил:
- Любое.

Гуруджи говорит, что там, где любовь, нет страха.
Доверяйте Божественному.

ЗАЧЕМ НУЖЕН БОГ?
Однажды один человек пришел к Господу Будде и спросил:
- Я не верю в Бога. Зачем нужен Бог?
- Хорошо! Ты прав, - ответил Господь Будда.
И человек ушел счастливым.
Второй человек пришел и сказал:
- Я верю в Бога.
- Хорошо! Ты прав, - ответил и ему Господь Будда.
И этот человек тоже ушел счастливым.
И тогда пришел третий человек, который очень смиренно попросил:
-Пожалуйста, выслушай меня. Некоторые люди говорят, что Бога нет. Когда я прислушиваюсь к их логике, меня это убеждает. Но когда я слушаю святых, я чувствую, что Бог существует. И теперь я в замешательстве. Я не в состоянии понять, существует Бог или нет. Я не убеждался в существовании Бога на собственном опыте. Пожалуйста, разъясни мне.
Тогда Господь Будда сказал этому человеку, что тот находится в правильном месте, и ему следует оставаться здесь.
Присутствовющим при этом разговоре ученикам Господь Будда пояснил, что у этого человека в уме нет никаких предвзятых идей, концепций о Боге. Поэтому он в состоянии выяснят для себя - существует ли Бог. Обеспокоенный ум никогда не сможет приблизиться к Богу. В обеспокоенном уме не прорастает никакое знание. Какое бы знание ни пришло к человеку в таком состоянии ума, оно будет неправильным.

Итак, я говорю, давайте будем спокойными. Вы пришли в правильное место. Отбросьте свои концепции о Боге. Сядьте с закрытыми глазами и выясните, кто вы. Вы это тело? Вы этот ум? Вы ваши мысли?
«Я - также нечто, находящееся за пределами моих мыслей» - когда вы переживаете это на собственном опыте, истина прорастет в вас сама собой.

СЛУЧАЙ В ЯПОНИИ
Мне рассказали один случай, который произошел в Японии.
Когда президент Никсон приехал в Японию для участия в конференции, по одну сторону от него оказался буддийский монах, а по другую – синтоистский священник.
Он спросил синтоистского священника:
- Какой процент населения в Японии является последователями синтоизма?
Синтоистский священник ответил:
- 80 процентов.
Тогда он повернулся к буддийскому монаху, ожидая, что буддистов в Японии будет 20 процентов. Он спросил:
- Какой процент населения в Японии является последователями буддизма?
Монах ответил:
- 80 процентов.
Президент Никсон был совершенно сбит с толку. Он спросил, как же это возможно. Оба священника сказали, что это возможно.

Знаете, на Дальнем Востоке существует такая гармония между религиями, потому что никто не пытался никого обращать в свою веру.(...) Духовность – вот общая связывающая нить. Был только один Иисус, а сколько сейчас христианских религиозных течений? Семьдесят два. Был только один Пророк Мухаммед, а сколько сейчас школ ислама? Пять. Был только один Господь Будда, а сколько сейчас видов буддизма? Тридцать два. Был только один Господь Махадэва. А сколько сейчас течений джайнизма? Четыре.
Существует так много различных школ мысли.Но в мире никогда не было конфликтов между джайнизмом, индуизмом, сикхизмом, буддизмом, даосизмом и синтоизмом.

Продолжение ...

Просветление и просветленные 

Служение

Взаимоотношения

Временное и вечное

Свойства ума

Дух и тело