ВОПРОС:
Каково значение Ananta Padma Chaturdashi* и каков смысл в ношении нити на запястье?
(* В день Ananta Chaturdashi поклоняются Вишну - Ananta Padmanabha Swamy )
ШРИ ШРИ: РАВИ ШАНКАР: Ananta Padma Chaturdashi празднует Ananta (бесконечное, вечное). Опыт бесконечного - это высшая цель жизни. Без переживания вечного, человеческая жизнь подобна жизни животного. Простая мимолетная вспышка огромной безграничности Высшего Я трансформирует вашу жизнь. Все искатели делают это - они становятся ищущими посредством этого опыта - мимолетного проблеска безграничного, и они испытывают этот опыт в процессе медитации.
Художник изобразил Господа Вишну так - Маха Вишну отдыхает в молочном океане (sheer sagar) на ложе из змей. Господь. Sheer sagar -это блаженный ум - ум, в котором возникают волны удовлетворения. Змея олицетворяет осознанное состояние ума, kundalini shakti, которое находится внутри нас. Сознание отдыхает в блаженном и осознанном состоянии ума.
Существует три уровня. Молочный океан означает, что окружающая среда очень сбалансирована. Самадхи (глубокая медитация) может произойти только, когда окружающее пространство благоприятно. Даже для обсуждения писаний или чтобы спокойно посидеть и подумать, человеку нужно быть уверенным, что окружающая среда свободна от беспокойств. Если где-то рядом случается наводнение или землетрясение, то никто не будет читать писания или разговаривать о поиске и знании.
Таким образом, молочный океан олицетворяет благоприятную окружающую среду. До тех пор, пока глубина знания не пережита на собственном опыте, оно остается на поверхности. Не важно, сколько Ведант читает человек, важно иметь благоприятствующую окружающую среду. Когда поднимается kundalinishakti, то доминирует chaitanya shakti, которое располагается внутри нас, безграничное и непреходящее. Из желудка этой безграничной силы без усилий выходит лотос, из которого появился Брахма. Таким образом, творческая сила поднялась оттуда.
Блаженное сознание дает начало творческой силе. Великие ученые приходили к новым открытиям только, когда они отдыхали. Это чрезвычайно существенно для исследователей и тех, кто проводит эксперименты - иметь благоприятную окружающую среду, в которой нет шума и хаоса. Вы не можете установить кому-то срок два дня, чтобы сделать открытие. Открытие не ограничено временем, и не может произойти в неблагоприятной обстановке.
Пупок также называют вторым мозгом. В нашем теле есть два мозга. Одни - голова, а другой - пупок. Его называют солнечным сплетением. Работа, которую выполняет мозг, поддерживается солнечным сплетением. Половина работы совершается им. Именно поэтому, когда происходит расстройство желудка, обыкновенно в уме происходит хаос, тогда в голове много мыслей.
Поэтому говорят, что те, кто практикуют йоговскую садхану, обладают развитым солнечным сплетением. Те, кто не практикуют йоговскую садхану, имеют солнечное сплетение размером с amla (амла - индийский крыжовник).Солнечное сплетение вырастает размером с апельсин у тех, кто выполняет йоговскую садхану и медитацию. А у того, в ком kundalini shakti всецело преобладает, у него оно даже больше, чем апельсин - оно как раскрывшийся лотос.
Нитка - это замечательный символ. Каждый месяц у нас здесь (Индия) проходит фестиваль, послание таково - праздновать как угодно и подниматься выше. Некоторые люди постятся, некоторые совершают пуджу и, как символ этого, они завязывают нитку с четырнадцатью узелками вокруг запястья. Ум ассоциируется с Луной. Во время полнолуния и новолуния в уме происходит больше активности. В это время могут возрастать психологические и физические заболевания. Следовательно, если в эти дни мы заняты празднованием, тогда это также полезно для нашего здоровья. Также во время полнолуния человек имеет склонность меньше спать, поэтому активность празднования помогает со сном.
Каждый vrat (пост) имеет связанную с ним историю. О королях и бизнесменах, которые проводили посты и преодолевали свои трудности, и извлекали из этого очень большую пользу. Итак, из жадности люди выполняют определенные практики. Каждая история описывает некоторые проблемы и показывает, как проблемы преодолеваются после совершения пуджи. В эти дни люди думают, что, просто слушая истории, они могут преодолеть свои проблемы. Наши предки действительно были искусными, поэтому с каждым празднованием связана какая-то награда.
Таким образом, желая результатов и выгоды, или из страха мы остаемся поглощенными пуджей и другими ритуалами. Но это не является превосходным.
Наилучший способ - это быть благодарным за все, что мы получили в жизни.
Совершать пуджу из жадности - занимает среднее положение, а самое нижнее - это выполнять ее из чувства страха. Но, тем не менее, проводить ее, так или иначе, благотворно.
