Близость к Богу и "не наша" вера
"Правильность" христианства, "правоверность" ислама, "богоизбраность" иудеев - как часто эти понятия вступали и вступают в конфликт одно с другими. Обнажаются мечи, гремят пушки, гибнут люди… Ради чего?
Неужели близость к Богу зависит от того как человек крестится - двумя или тремя перстами? Молится у святых икон или обращая взор к небу? Ходит в синагогу или в мечеть?
В этом разделе собраны цитаты из священных книг разных религий, мысли и афоризмы праведников, священнослужителей, монахов…
Начнем с популярной притчи о Самарянине.
Откроем Евангелие от Луки.
- .... А кто мой ближний?
На это сказал Иисус:
- Некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, наткнулся на него и, увидев, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
Он сказал:
- Оказавший ему милость.
Тогда Иисус сказал ему:
- Иди, и ты поступай так же
Знание "буквы закона" (левит) - еще не говорит о том, что в сердце пробудился Бог.
Умение вести службы в храмах, совершать обряды (священник) - еще не говорит о святости человека.
СЕРДЦЕ ИСПОЛНЕННОЕ ЛЮБВИ - ВОТ ВЕРНЫЙ ЗНАК ЕДИНЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА С БОГОМ!
БЛИЗОСТЬ К БОГУ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ НЕ ВНЕШНЕЙ ВЕРОЙ, А ШИРОТОЙ ИЗЛИВАЕМОЙ ЛЮБВИ
Самарянин в христианстве традиционно отождествляется с образом Христа.
Будучи иноверцем во внешнем, по сути своей он сливается с самим источником веры - с Богом.
Самарянин (иноверец!!!) и Христос (ипостась Бога в христианской традиции) - НЕОТДЕЛИМЫ ОДИН ОТ ДРУГОГО.
Православный священник Сергей Желудков в своей книге "Почему и я - христианин" вводит понятие "анонимный христианин". К анонимным христианам он причисляет всех людей, чьи сердца преисполнены любви. И совсем неважно, какого они вероисповедания. И даже если кто-то, называясь атеистом, жертвует собой ради спасения других - для С. Желудкова – он тоже христианин.
".. . они
(последователи других религий)
сами почитают Божественную Святость - ту самую, что мы увидели во Христе. И неверующие - не служители зла, а неверующие люди доброй воли, у них нет никакой реальной интуиции и, видит Бог, они в этом не виноваты; но есть у них, как это можно назвать, интуиция ДУХОВНОЙ КРАСОТЫ. Она направляет их лучшие поступки, во всяком случае - их стремления и оценки, - и это та самая, одна и та же, единственная, абсолютная КРАСОТА ПРЕСВЕТЛАЯ, которую явил нам Христос... О чем же нам спорить? Мы, ХРИСТИАНЕ, ДУХОВНО ЕДИНЫ СО ВСЕМ ЧЕЛОВЕЧЕСТВОМ ДОБРОЙ ВОЛИ…".